حضور الموت وعلامات الخاتمة

حضور الموت وعلامات الخاتمة 1 ـ رؤيا المحتَضَر لمَلكِ الموتِ ، فإن كان من أهل السعادة فإنه يرى ملك الموت في صورة حسنة ويرى ملائكة الرحمة بيض الوجوه ، معهم أكفان من الجنة وحنوط من الجنة ، يجلسون منه مد البصر ، ثم يأتي ملك الموت فيجلس عند رأسه فيقول : يا فلان أبشر برضى الله عليك ، فيرى منزلته في الجنة ، ثم يقول ملك الموت: يأيتها النفس الطيبة : اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان . وأما إن كان من أهل الشقاوة فإنه يرى ملك الموت في صورة أخرى ، ويرى ملائكة العذاب سود الوجوه ، معهم أكفان من النار ، وحنوط من النار ، ثم يأتي ملك الموت ويجلس عند رأسه ، ويبشره بسخط الله عليه ، ويرى منزلته من النار ، ويقول ملك الموت : اخرجي أيتها النفس الخبيثة ، أبشري بسخط من الله وغضب. 2- بهذه الحالة عندما يرى المحتضر ملك الموت يحصل له انهيار القوى ، وعدم المقاومة ، والإستسلام لليقين ، فيحصل لديه الغثيان ، وتحصل لديه السكرات والعبرات ، وعدم الإستعداد للكلام ، فهو يسمع ولا يستطيع أن يرد ، ويرى فلا يستطيع أن يعبر ، ويحصل لديه ارتباك القلب ، وعدم انتظام ضرباته ، فيصحو أحياناً ويغفو أحياناً من شدة سكرات الموت . فاللهم أعنَّا على سكرات الموت. العلامات التي تدل على موت المحتضَر : - 1- شخوص البصر لحديث أم سلمة رضي الله عنها : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شَخَص بصره وأغمضه ثم قال : : [ إن الروح إذا قبض تبعه البصر.. ] الحديث [ رواه مسلم وأحمد ] . 2- انحراف الأنف عن اليمين أو الشمال. 3- ارتخاء الفك السفلي لإرتخاء الأعضاء عموماً. 4- سكون القلب ، ووقوف ضرباته . 5- برودة الجسم عامة . 6- التفاف الساق الأيمن على الأيسر أو العكس ، لقوله تعالى : ( والتفَّتْ الساق بالساق ) . ماذا نفعل بعد تأكدنا من وفاته ؟ 1- إغماض عينيه . 2- إقفال الفم . 3- تليين المفاصل خلال ساعة من وفاته ، ليسهل نقله وغسله وتكفينه. 4- وضع ثقل مناسب على بطنه ليمنع إنتفاخه إذا لم يُعجل في تغسيله. 5- تغطية الجسم حتى يُشرع في تجهيزه . 6- الإسراع في تجهيزه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : [ أسرعوا بالجنازة ؛ فإن تَكُ صالحة فخير تقدمونها،وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم ] [ رواه البخاري ] . 7- المبادرة بقضاء دَينه لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ نفس المؤمن معلقة بدَينه حتى يُقضى عنه ] [ رواه الترمذي ] . الخاتمة وعلاماتها : - أ - من علامات حسن الخاتمة من السنة : 1- الحديث الأول : عن معاذ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كان آخر كلامه من الدنيا لا إلا الله دخل الجنة ] [ رواه أبو داود والحاكم ] . 2 - الحديث الثاني : عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ موت المؤمن بعرق الجبين ] [ أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وغيرهم] . 3- الحديث الثالث : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ ما من مسلم يموت يوم الجمعة ، أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر ] [ رواه الترمذي ] . 4- ومن علامات حسن الخاتمة أن يموت على طاعة من طاعات الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما لو مات في صلاة أو في صيام أو في حج أو في عمرة أو في جهاد في سبيل الله أو في دعوة إلى الله . ومن يرد الله به خيراً يوفقه إلى عمل صالح فيقبضه عليه . 5- ثناء جماعة من المسلمين عليه بالخير لحديث أنس رضي الله عنه قال : مرّوا بجنازة فأثنوا عليها خيرا ً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ وجبت ] ثم مرّوا بأخرى فأثنوا عليها شراً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ وجبت ] فقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت ؟ فقال : [ هذا أثنيتم عليه خيراً، فوجبت له الجنة ، وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في أرضه ] [ أخرجاه ] . 6- ومن العلامات حسن الخاتمة التي ترى على الميت بعد وفاته : أ - الإبتسامة على الوجه . ب - إرتفاع السبابة . ت - الوضاءة والإشراقة والفرحة بالبشرى التي سمعها من ملك الموت ، وأثرها على وجهه. ب - أما علامات سوء الخاتمة فهي كثيرة ومتعددة ومنها : 1- أن يموت على شرك ، أو على ترك الصلاة متهاوناً بأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، وكذا من يموت على الأغاني والمزامير والتمثيليات والأفلام الماجنة ومن يموت على الفاحشة بعمومها والخمر والمخدرات . 2- ومن العلامات التي تظهر على الميت بعد الوفاة : عبوس الوجه وقتامته وظلمته وعدم الرضى بما سمع من ملك الموت بسخط الله ، وظهور سواد على الوجه . وقد يعم السواد سائر الجسد - إلى غير ذلك - عياذاً بالله . 3- وأنصح للمتهاونين في أداء الصلاة - وأخص تاركها - بالإسراع بالتوبة إلى الله والمحافظة عليها حتى يحصل الخشوع فيها ؛ لأنها عمود الإسلام ، ولأن ما بين الرجل والكفر ترك الصلاة كما علمنا نبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم : [ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر ] [ رواه أحمد ومالك ] والصلاة حصن حصين لصاحبها ، فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر لقوله تعالى : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) ( العنكبوت 45). فأين أنت يا رعاك الله من هذا الحصن… ؟ أين أنت من هذا النهر الذي يغسل خطاياك خمس مرات في اليوم والليلة… ؟ تب الآن قبل فوات الأوان … وقبل فُجاءة ملك الموت فإن حصاد ما زرعته في الدنيا يبدأ ساعة أمر ملك الموت بإخراج الروح … فازرع خيراً تجن عواقبه . أما من أعرض عن هذا الخير ، وترك الصلاة : فعلامة سوء خاتمته السواد الذي يعم بدنه عند تغسيل جنازته . نعوذ بالله من الخذلان اللهم إني أسألك حسن الخاتمة لي وجميع المسلمين والمسلمات. أنواع الشهداء إن الشهداء أنواع لكن ليسوا في الرتبة سواء أعلاهم : الشهيد في سبيل الله ، وهو من أهريق دمه وعقر جواده . الثاني : المطعون . الثالث : المبطون .ح الرابع : الغريق . الخامس : صاحب الهدم . السادس : صاحب ذات الجنب . السابع : الحريق . الثامن : المرأة تموت بجمع ( أي حامله ) . التاسع : من قتل دون دمه . العاشر : من قتل دون ماله . الحادي عشر : من قتل دون أهله ، الثاني عشر : النفساء . الثالث عشر : السل . الرابع عشر : من صرع عن دابته . الخامس عشر : من قتل دون مظلمته . وتخلص إلى أن الشهيد هو القتيل في سبيل الله ، ولم يرد نص ينص على سبب تسميته شهيدا ، لكن ما ذكره العلماء أو أكثره لعله يكون سببا لتسميته شهيدا والله أعلم . وقد وردت الأنواع المذكورة في النصوص التالية : روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشهداء خمسة ، المطعون ، المبطون ، والغريق ، وصاحب الهدم ، والشهيد في سبيل الله (الجزء رقم : 41، الصفحة رقم: 290) قال ابن حجر : " والذي يظهر أن المذكورين ليسوا في المرتبة سواء ويدل عليه ما روى أحمد وابن حبان في صحيحه من حديث جابر ، والدارمي وأحمد والطحاوي من حديث عبد الله بن جحش وابن ماجه من حديث عمرو بن عتبة أن النبي صلى الله عليه وسلم ، سئل أي الجهاد أفضل ؟ قال : من عقر جواده وأهريق دمه . وروى الحسن بن علي الجلواني في ( كتاب المعرفة ) له بإسناد حسن من حديث ابن أبي طالب قال : كل موتة يموت بها المسلم فهو شهيد غير أن الشهادة تتفاضل . وروى البخاري من حديث أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطاعون شهادة لكل مسلم وأخرج أبو داود والترمذي من حديث سعيد بن زيد مرفوعا من قتل دون دينه فهو شهيد ، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ، ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد وهو صحيح. قال عنه الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرج مالك من حديث جابر بن عتيك في موت أبي الربيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشهداء سبعة ، سوى القتل في سبيل الله : المطعون شهيد ، والغريق شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد ، والمبطون شهيد ، (الجزء رقم : 41، الصفحة رقم: 291) والحريق شهيد ، والذي يموت تحت الهدم شهيد ، والمرأة تموت بجمع شهيدة وجمع أي حامله . وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تعدون الشهداء فيكم ، قالوا : يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، قال : إن شهداء أمتي إذا لقليل : قالوا : فمن يا رسول الله ؟ قال : من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في الطاعون فهو شهيد ، ومن مات في البطن فهو شهيد ، والغريق شهيد وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل دون ماله فهو شهيد وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ؟ قال : فلا تعطه مالك قال أرأيت إن قاتلني ؟ قال : ( قاتله ) قال : أرأيت إن قتلني ؟ قال : ( فأنت شهيد ) قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : ( هو في النار ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فناء أمتي بالطعن والطاعون وخز أعدائكم من الجن وفي كل شهادة (الجزء رقم : 41، الصفحة رقم: 292) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قاتل دون مالك حتى تحوز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة وأخرج أحمد والضياء من حديث عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القتل في سبيل الله شهادة ، والطاعون شهادة ، والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة وأخرج أحمد من حديث راشد بن حبيش قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القتل في سبيل الله شهادة ، والطاعون شهادة ، والبطن شهادة ، والغرق شهادة ، والحرق والسل شهادة والنفساء يجرها ولدها بسررها إلى الجنة أخرجه أبو الشيخ من حديث عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السل شهادة روى الطبراني من حديث عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صرع من دابته فهو شهيد روى النسائي من حديث عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خمس (الجزء رقم : 41، الصفحة رقم: 293) من قبض في شيء منهم فهو شهيد : المقتول في سبيل الله شهيد ، والغريق في سبيل الله شهيد ، والمبطون في سبيل الله شهيد ، والمطعون في سبيل الله شهيد ، والنفساء في سبيل الله شهيدة أخرج الطبراني وأحمد والضياء عن صفوان بن أمية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطاعون والغرق والبطن والحرق ، والنفساء شهادة لأمتي وأخرج البخاري في التاريخ عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الغريق في سبيل الله شهيد روى الطبراني عن عبد الله بن بسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القتيل في سبيل الله شهيد ، والمبطون شهيد ، والمطعون شهيد ، والغريق شهيد ، والنفساء شهيدة أخرج ابن ماجه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أتى عند ماله فقوتل فقتل فهو شهيد روى النسائي عن عبد الله بن جبر أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل الله ؟ إن شهداءكم إذن لقليل القتل في (الجزء رقم : 41، الصفحة رقم: 294) سبيل الله شهادة ، والبطن شهادة ، والحرق شهادة ، والغرق شهادة ، والمغموم يعني الهدم شهادة ، والجنوب شهادة ، والمرأة تموت بجمع روى الإمام أحمد من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من مسلم يظلم مظلمة فيقاتل إلا قتل شهيدا روى النسائي والضياء من حديث سويد بن مقرن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قتل دون مظلمته فهو شهيد وروى الإمام أحمد والطبراني من حديث عقبة بن عامر أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الميت من ذات الجنب شهيد وأخرج ابن سعد عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتدرون من شهداء أمتي ؟ قالوا : قتل المسلم شهادة ، قال : إن شهداء أمتي إذا قليل ؟ قتل المسلم شهادة ، والبطن شهادة ، والغرق شهادة ، والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة

Di Madinah

Ahad 3/2. Di Madinah. Jemaah subuh, Raudhih ziarah Rasul baqi, jemaah Zhuhur, kultum. Jamaah Shalat asar dengan tilawah/baca al Qur'an Juz 19. Waktu asar jam 15.45. Rombongan diserukan untuk menjaga Shalat berjamaah di masjid Nabawi yang keutamaannya = 1000 x Shalat di masjid yang lain kecuali masji haram Makkah dan masjid AL Aqsha di Palestina. Jadwal waktu Shalat: Subuh 05.42, Zhuhur 12.35, Asar 15.45, Maghrib 18.08 dan Isya 19.38. Masjid di buka mulai jam 04.00 pagi hingga jam 00.00. Untuk di masjid Nabawi perempuan di tempat terpisah dari laki sehingga perlu di perhatikan. Penginapan wesel faraj AL radadi/وصل فرج الردادي.

Perjalanan Umroh

Perjalanan 02/02-11/02 Februari. Jakarta - Brunei D 2.10 jam. Brunei D- Jeddah  10.40 jam. Dalam perjalanan pada umumnya orang: melihat, duduk, berdiri, tidur, baca, toilet, makan minum, bicara.  Semua ini terjadi pada semua pejalan/yang bepergian secara alami dan otomatis. Perjalanan di mulai dari tempat menuju ke suatu tempat, yang waktunya sudah dapat diketahui dan diperhitungkan sejak semula. Waktu yang digunakan untuk menempuh suatu perjalanan dan tenaga yang digunakan untuk duduk berdiri dll, semua itu merupakan bagian dari keseluruhan waktu dan tenaga yang menjadi jatah keseluruhan umur dan tenaga manusia dari Allah SWT. Karenanya, bila seseorang tidak teliti dan ketat dalam penggunaan umur dan tenaga dalam program dan agenda yang tersusun, maka kebanyakan orang akan merugi " Demi masa, semua manusia dalam keadaan merugi, kecuali....". Di sinilah pentingnya niat ( motivasi dan orientasi), belajar, menyadari, plening, program, agenda dan kejelasan tujuan hidup. Sebelum melakukan kegiatan lakukan suatu kajian lengkap tentang kegiatan tersebut, dan tuangkan dalam satu buku yang akan diterapkan selama kegiatan itu berjalan. Contoh: Nama kegiatan, Persiapan, Motivasi, Niat, Sasaran dan Tujuan, Agenda pribadi, Agenda group, (Do'a2, Dzikir, Bacaan2 pelengkap, Baca AL Qur'an dan Hadist) dari keluar rumah sampe tujuan, Tolak ukur keberhasilan dan Dampak atau Efek dari sebuah kegiatan. Dengan demikian maka, suatu kegiatan akan berhasil  secara konsep dan juga secara bobot, nila dan efek.  حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير, amin ( di pesawat menuju Jeddah),

Mendekat kepada Allah.

MaQ, SENIN 15 R Awal, 28/1. "Mendekatlah kpd ALLAH..". Qs Al fatihah 7 ayat, paling banyak dan sering dibaca/al matsani. Isi; K enali Allah, Dirimu dan Jalan baik dari yg buruk. Jam 09.00 Kampus, Zhuhur BKN.

Al HAYAH PEDULI BANJIR

Jakarta ibukota negara Indonesia dan juga di beberapa wilayah lain di landa BANJIR. Tamu per 5 tahunan bagi bangsa Indonesia kususnya Ibukotanya sebetulnya hal yang biasa, tapi selalu luar biasa apa lagi tempat tempat yang ada di bantaran kali seperti daerah hunian sepanjang bantaran kali Ciliwung.Banjir kali ini unpredixtion lantaran belum saatnya, karena biasanya banjir datang pada awal bulan Pebruari. Istana negara tempat yang paling bergengsi dan merupakan wajah bangsa dan negara tidak luput dari makhluk yang namanya banjir. Dosa personal, sosial dan alam kumpul jadi satu, meskipun umumnya orang kurang menyadari. Yayasan Al Hayah dan PTDQ Al Hayah serta santri penghafal Al Qur'an terjun bebas untuk bertindak sigap melayani, membantu korban. Posko "Al Hayah Peduli Banjir" bekerja mulai tgl 17/1 dan rencananya sampai akhir musim banjir. Kerjasama dengan LSM, Masjid, Perusahaan, kelmasy dll, posko berkibar dengan sajian: makanan siap makan, makan instan, open servis teh dan kopi, pelayanan kesehatan, evakuasi korban, alatalat kebersihan penggaruk lumpur dan konseling rohani. BSM, RZ/ Rumah Zakat, masjid Al Iman, murid murid Dr Ali Akhmadi MA mereka suporting utama di tambah dengan yang lainnya yang punya andil. Banjir sepanjang umur manusia sudah ada, di masa Nuh as, negeri Saba' di Indonesia kususnya Jakart sejak masa penjajahan Belanda hingga tahun 2013 tidak kurang dari 20 kali berdasarkan ulasan metro TV pekan ini. Mari bertobat bangsaku dari dosa ibadah mahdhah, dosa sosial dan dosa sama alam. Banjir panggung amal, banjir panggung pencitraan dan masih banyak lagi. Semoga banjir cepat selesai dan kesadaran/tobat masal cepat terwujud, akhirnya hidup tenang, berkarya, beribadah membangun generasi dan negara sehingga hidup ini penuh arti dan mendapat rodha Allah, amin.